“Giác toàn thân này ta nhận biết
Chướng ngại phiền não trú nơi đâu
Xả Thọ Buông Tâm liền an lạc
Khởi Tuệ Minh Tâm Ngộ Tánh Thiền.”
.
Sau một thời gian dài thực hành các phương pháp Thiền của Phật Giáo, đồng thời học hỏi các trường phái tâm linh mới, Khải Minh nhận thấy những điều cốt yếu sau:
.
A1. Các phương pháp Thiền Phật Giáo truyền thống là cực kì đúng đắn, tuy nhiên đường lối truyền dạy chủ yếu phù hợp cho đối tượng xuất gia, tiến đến giải thoát hẳn luân hồi sinh tử, nên sẽ khó tiếp cận cho các bạn trẻ, những người còn nhiều mong ước trải nghiệm đời sống. Hơn nữa , văn phong kinh điển trình bày đã xa xưa, nên khó tiếp thu theo ngôn ngữ ngày nay. Vì vậy, nếu có sự chuyển hóa cách truyền đạt thì sẽ dễ tiếp cận hơn.
.
A2. Đa phần các đường lối tâm linh mới ( không phải tất cả ) thiên về thay đổi tư duy , xoay chuyển quan niệm, nhưng chưa sâu về cảm nhận trực tiếp thật tánh, nên căn gốc của tình trạng tâm thức rối loạn không được giải quyết rốt ráo . Dẫn đến sự hào hứng do tri thức mới mẻ lúc ban đầu nhưng dần phai nhạt về sau, kết quả là phiền não và áp lực của cuộc sống trở lại sau đó một thời gian khi đối diện thực tế đời sống.
.
A3. Phật ( Buddhã ) là Giác, Phật Thích Ca được xưng tán là bậc Toàn Giác. Chúng ta nên tu bằng cái Giác, càng ngày càng toàn thiện cái Giác để tiến gần đến Toàn Giác. Tuy nhiên hiện nay có nhiều sự chỉ dạy lấy cái Ý để tu , nỗ lực một cách ý chí, hoặc lấy cái Hiểu/Biết ( Tri ) của trí óc để phân tích tư duy Pháp. Như vậy là còn dùng ý thức (Thức Tri) quá nhiều để tu học, khó thoát khỏi sự lèo lái của Thức Tri.
.
Vì vậy, Khải Minh có mong muốn áp dụng một cách chắt lọc phương pháp thiền Tứ niệm xứ của Phật giáo để giúp các bạn tiếp cận và dễ dàng thực hành phương pháp đúng đắn mà Phật Thích ca đã truyền dạy từ hơn 2500 năm trước, mà sức sống của nó vẫn truyền đến ngày nay. Đồng thời, chắt lọc những tinh hoa của Thiền tông để nâng kết quả thực hành lên tầm mức mới, có thể ứng dụng thông suốt (vô ngại) vào đời sống.
.
Pháp hành Nguyên Thủy ( giai đoạn đầu của Phật pháp ) kết hợp với Thiền tông ( giai đoạn sau của Phật pháp ) là sự kết hợp tuyệt vời, người tu tập như hai tay song thủ, như song kiếm hợp bích, bổ trợ soi chiếu lẫn nhau, khó mà rơi vào khiếm khuyết, thiên lệch.
.
Kinh nghiệm của Khải Minh cho thấy, phương pháp của người hướng dẫn giỏi chính là truyền lại cách tiếp cận nhanh nhất và dễ hiểu nhất cái mà vị ấy đã phải bỏ nhiều năm để học vì chưa rõ đường, những ai được chỉ dẫn từ đầu thì sự tiếp cận rất là nhanh mà không cần phải đi lan man.
.
Với mong muốn chia sẻ những gì mình đã trải qua, đã thực hành, đã đúc kết cho nhiều người, mong muốn mọi người tiếp cận giáo pháp một cách nhanh chóng trực tiếp , Khải Minh đúc kết ra phương pháp XẢ THỌ BUÔNG TÂM, mà nguồn gốc của nó là từ “ nguyên lý thực hành “ phương pháp Tứ Niệm Xứ của Đức Phật Thích Ca.
.
Tất nhiên là phương pháp này không lặp lại và cũng không diễn giải thay cho những cách thức mà kinh Tứ Niệm Xứ đã giảng giải, vì kinh Tứ Niệm Xứ thường được cho là pháp hành bậc cao, chi tiết thực hành trong kinh là dành cho những vị sống đời sống xuất gia, dành hết thời gian vào thực hành Pháp.
.
Nên với mục đích phổ biến áp dụng vào đời sống, Khải Minh chỉ đưa ra những cách làm đi vào trọng tâm đưa đến sự an lạc ngay khi sống trong xã hội, ngay cả trong khi làm việc cho những bạn còn mong muốn trải nghiệm đời sống. Vì vậy, rất mong những bạn đã có nghiên cứu pháp Tứ Niệm Xứ truyền thống sẽ không soi xét nội dung khớp hay không khớp với kinh điển. Những bạn nào có mong muốn hành sâu Pháp Phật nguyên thủy, xin hãy cứ tu tập theo kinh điển.
.
B. Phương pháp THIỀN XẢ THỌ BUÔNG TÂM có hai cốt lõi là XẢ THỌ và BUÔNG TÂM. Trước hết Khải Minh xin giải thích từ ngữ như sau:
.
B1. THỌ là Cảm Nhận, gồm cảm giác và cảm xúc.
Cảm giác và Cảm xúc là hai cái gắn liền mật thiết với đời sống chúng ta. Chúng ta nhận biết mọi sự vật qua Cảm Giác, và chúng ta trải nghiệm thế giới qua Cảm Xúc. Cảm giác thiên về Thân Thể ( Thân ) và 5 Giác quan ( ngũ quan ).
.
Cảm Xúc thiên về Tinh thần ( Tâm ). Một con người mất đi một trong các cảm giác thì gọi là khuyết tật. Một con người mà thiếu vắng Cảm Xúc thì gọi là Vô Cảm, hay mất kết nối bên trong.
Thông thường, một Cảm xúc của ta sẽ được nhận thức mơ hồ như một toàn khối, tuy nhiên nhìn sâu thì chúng sẽ gồm phần Cảm Giác + phần thái độ của Tâm gọi là Cảm xúc.
.
B2. TÂM nói ngắn gọn là những Hồi tưởng ( Tưởng ), Ham muốn ( Tâm Hành ), Suy nghĩ ( Ý hành ), Phân biệt ( Thức ).
Nói theo Phật Pháp Nguyên thủy thì Tâm bao gồm 4 loại tâm cơ bản là Tâm Thọ – Tâm Tưởng – Tâm Hành – Tâm Thức.
.
Nói theo Thiền tông ( nhánh của Phật Pháp ) thì hay dùng chữ: Tâm Vọng Tưởng. Chữ ” Vọng Tưởng ” là nói cả 2, gồm tâm vọng và tâm tưởng. Tâm Vọng chính là suy nghĩ lan man như là lời nói trong tâm. Tâm Tưởng chính là hồi tưởng, tưởng tượng hình ảnh về Sự vật Hiện tượng.
.
Chữ Tâm thì có nhiều nghĩa, tùy văn bản kinh văn mà chữ Tâm ám chỉ thế này hay thế kia. Theo Phương pháp Xả Thọ Buông Tâm này, thì Tâm là gồm 3 nhóm Tâm Tưởng + Tâm Hành + Tâm Thức. Ba cái tâm này là công cụ hoạt dụng nhất để chúng ta phân tách thế giới hiện tượng, đồng thời chúng cũng quấy rối điều khiển ta cả ngày nếu ta bị đồng hóa vào nó.
.
C. Căn cứ của XẢ THỌ BUÔNG TÂM là gì ? Các phương pháp thiền quán / thiền tuệ đúng đều hướng về Buông Xả, nếu không buông xả mà có Sở đắc ( nghĩ là mình được cái gì cao ) thì đều là sai đường lối, đi vào cửa Ma pháp.
.
C1. Chữ XẢ ở đây ví như xả cho xì hơi bớt, lốp căng quá thì xả hơi, nước đầy quá thì xả đi, chứ không phải tìm cách xả hết sạch sành sanh. Cái gì đưa đến căng thẳng, khó chịu, mất cân bằng thì mình phải ” xả ” đi, chứ không phải là tìm cách xả hết cho tiệt. Thường thì chúng ta không nhận biết mình bị căng chính xác ở chỗ nào, cho nên mình cần nhận diện điểm căng đó, rồi dùng phương pháp xả nó đi. Những cái phương pháp này Khải Minh sẽ giới thiệu ở bài Xả Thọ sau.
.
C2. Chữ BUÔNG ở đây ví như buông tay cho diều bay đi, ví như buông tay cho người mình yêu đi lấy chồng chứ nếu níu giữ chỉ thêm khổ. Buông tay thì dễ, chứ Buông Tâm thì khó hơn vì nó khó cảm nhận, và sự đeo níu của nó rất dai dẳng, cứ như có sức hút chặt. Những vọng tưởng tiêu cực nó quây quần trong đầu, muốn không nghĩ tưởng đến đối tượng thương ghét (ái ố) mà cứ lại nghĩ tưởng vơ vẫn vần vò về nó, đó là sự đeo níu dính mắc, cần phải buông chỗ này.
.
Vậy Buông là Buông cái gì ? Khải Minh sẽ nói rõ chi tiết ở bài Buông Tâm sau.
.
C3. Muốn Buông Tâm dễ được thì cần phải Xả Thọ trước nhé. Đây là “bí quyết” của phương pháp, là chỗ cốt yếu mà Khải Minh nhận ra sau bao năm thực hành Pháp. Mình cố buông Tâm, trong khi cái Thọ ( cảm xúc ) nó còn đang bừng bừng mà cứ cố buông Tâm thì chẳng khác gì nước đang sôi tràn nồi mà chỉ bớt nước cho nước hết sôi, trong khi không rút củi đáy nồi. Không Xả Thọ, càng cố Buông thì vọng tưởng nó càng dồn đến, vì Thọ là phần năng lượng mạnh cho Tâm, là cái thằng xô đẩy sau lưng..
.
Sẽ có người hỏi rằng : Tại sao nhiều vị thầy dạy rằng thiền đúng thì đừng “ làm” gì cả, vô vi, chỉ quan sát thôi , trong khi phương pháp này lại bày “ buông, xả “ ?
.
Trả lời : Phật nói Vô Ngã, nhưng Phật luôn nói rằng :” các đệ tử phải tinh tấn , chớ có dễ duôi “. Phật lại dạy pháp “ ngăn ác, diệt ác, sinh thiện, tăng trưởng thiện “, đó chẳng phải là hữu vi sao! Cho nên, hữu vi và vô vi , đều phải được thực hành thấu đáo. Huống hồ pháp hành “ Buông Xả” là pháp trọng yếu trong Phật Pháp để tu học, muốn trở về với vô vi, trước hết phải buông xả những gì đang đeo mang, muốn buông xả tốt, hãy “rõ biết “ những gì cần buông xả.
.
Cái hay nhất của Phương Pháp Xả Thọ Buông Tâm này là khả năng thực hành khi Đi Đứng Nói Làm. Các bạn không cần phải tìm một góc vắng vẻ để thiền. Đang giờ làm việc thì làm gì có chỗ vắng cho chúng ta ngồi xếp bằng bán già kiết già được, và chẳng lẽ chúng ta ngồi nhắm mắt chắp tay trước đồng nghiệp tập thể!!! Tất nhiên nếu sau giờ làm việc thì các bạn vẫn nên ngồi yên thực hành nơi tĩnh lặng để có cảm nhận sâu hơn, thực hành tốt hơn.
.
Thực hành Phương pháp này, các bạn sẽ cảm nhận ngay lập tức sự Thư Giãn, An Lạc mà không cần chờ đợi, không cần điều kiện, không chờ chứng đắc gì cả. Đây là phương pháp thiết thực với đời sống. Đưa đến đời sống an lạc , thư thái cho dù áp lực công việc không hề nhẹ. ở ngay trong đời sống vẫn có thể thực hành và đạt kết quả ngay trong hiện tại.
.
Sau một thời gian thực hành phương pháp này, chắc chắc các bạn sẽ có được một Tâm Thái ung dung tự tại giữa đời sống công việc. Sự An Lạc sẽ đến với các bạn thường xuyên. và điều chắc chắc là các bạn sẽ không Tẩu Hỏa Nhập Ma, sa vào chấp trước tông phái, quan niệm, bởi vì mọi việc các bạn cần là Buông Xả.
.
Lộ trình thực hành đầy đủ sẽ là 8 bước:
GIÁC THÂN – XẢ THỌ – BUÔNG TÂM – KHỞI
MINH TÂM – NGỘ TÁNH – CHUYỂN THỨC – DỤNG THẾ
Giai đoạn có 4 bước đầu là Gốc, Giai đoạn có 4 bước sau là Ngọn.
.
Nếu chỉ hành 4 bước đầu mà không hành 4 bước sau thì giống như được gốc thiếu ngọn.
Nếu chỉ hành 4 bước sau mà không hành 4 bước đầu thì như ôm ngọn bỏ gốc. Dễ bị ảo tưởng, nông cạn.
Thật hay khi 8 từ đều có vần T , nên rất dễ cho mọi người nhớ khẩu quyết này. Khải Minh sẽ chia sẻ một bài cho mỗi bước. Lộ trình này đầy đủ cho 4 niệm xứ Thân- Thọ- Tâm- Pháp rồi tiến đến buông cả 4 niệm xứ này.
.
Khải Minh sẽ chỉ nói về những gì để mọi người thực hành, không phải là dạng tư duy suông, hoặc nghe mát tai, mà nó phải kinh nghiệm được. Nếu chúng ta chỉ tư duy suông về những luận thuyết thì dù nghe rất hay, nhưng rồi tâm chúng ta cũng chỉ quanh quẩn ở trong cái cục não này thôi, như ếch ngồi đáy giếng nhìn trời mây, tưởng đâu đã thấy cả, nhưng sự thật là vẫn đang ở trong giếng mà thôi.
.
“Giác toàn thân này ta nhận biết
Chướng ngại phiền não trú nơi đâu …..”
Khải Minh
KG Khải Minh,
Phương pháp này có thể chia sẻ qua email không? Hay đăng ký sao để có được?
GIÁC THÂN – XẢ THỌ – BUÔNG TÂM – KHỞI
MINH TÂM – NGỘ TÁNH – CHUYỂN THỨC – DỤNG THẾ
Mong A/C hướng dẫn và hoan hỉ chia sẻ.
qhieuq@gmail.com
Trân trọng,
Lê Quang Hiếu
Phương pháp này được chia sẻ rõ ở khóa học thiền cơ bản, nhưng hiện giờ mình đang chưa thu xếp thời gian để mở lớp được.
Bạn cứ ngồi xuống tập hít thở dần, quan sát các hiện tượng khách quan mà không phán xét. Tránh việc đọc quá nhiều rồi bám chấp vào các khái niệm, lý thuyết chia làm nhiều hạng mục như trên.
Quan sát sự thật như nó chính là.
Trong quá trình bạn thực hành có điều gì khó cứ nhắn hỏi mình trên page FB, mình rất vui lòng được hỗ trợ.
Chúc bạn tinh tấn.